也许是简单久居于闹市的缘故吧，每每看到熙熙攘攘的品读人群，我居然会产生一种压迫感。读伞侗寨不喜欢在人山人海的有感大街上走路。有时候会莫名其妙地焦虑，简单生怕一不小心碰倒一位老人，品读还要考虑“扶还是读伞侗寨不扶”，也会担心身上的有感钱包会不会被小偷顺走，在单位上和同事们说话也是简单小心翼翼，担心说错话、品读做错事，读伞侗寨可是有感越是如此，越是简单心烦……恰在此时，余秋雨老先生的品读《伞下的侗寨》，如一场及时雨，读伞侗寨洗涤了我久渴的心灵。

　　在这篇文章中，我听到了一种沉着、柔和、悦耳的歌声，看到了一个没有任何污染和雕饰的侗族村寨，生活在这儿的人们可以用两个字概括——简单!

　　这种优美的歌叫侗族大歌，是一种“多声部自然和声”，它飘荡在法国巴黎的国际合唱节里的时候，被巴黎的报纸评论为，这是中国所有歌唱艺术中最容易被西方接受的一种!这样的歌唱是一种传代的“大课程”，唱歌的都是村子里面的妇女，因为侗族长期以来没有文字，所以，大都没有多少文化的她们，却是天底下最好的老师，就这样，她们中年传授给青年，青年传授给小孩，把歌儿作为一种载体，传承着人间的基本情感和民族的坎坷历史。唱歌在这里是人们的一项如同吃饭喝水般必须要做的事情，是她们全部生活的起点和终点。她们就这样，唱着乐着简单着!

　　快乐在歌声之中飘荡……

　　没有文字的侗族人民就这样简单地生活着，他们的管理也非常原始，被作者称之为“村寨公民社会”管理模式。人们推举德高望重的老人当寨老，寨老们组成管理团队管理村寨，他们没有报酬，却会积极管理村落的各项事宜，更要承担起各种责任，这一切都是发自内心，心甘情愿做的。这里的人们团结和睦如一家人，他们的粮食都不藏在家里，而是约定放在一个地方，却不上锁，因为在侗语中没有做为名词或者动词的“锁”这个概念!真可谓：路不拾遗，夜不闭户!其实，读到这里的时候，我大概有点不相信，但是，这却是真实的!

　　最让我倾慕的是，侗族的大祖母萨玛——其实是小小的一把布伞。

　　萨玛生活在侗族人的心中，是人们的精神皈依。当村落里人们之间发生矛盾的时候，都去找萨玛，在那里倾诉后一切事都不是事了，萨玛真是了不起!

　　一口气看完这篇文章，我有一种如释重负的感觉。其实，生活一直没变，变了的是人们自己，当最初的那种自然、本性被洗刷殆尽后，才会产生各种复杂的后果。比如：商家们失了本心，为了追逐利益，做出各种违反法律、违背道德的事情，让那些“毒馒头”“塑化剂”“地沟油”们肆意侵害人们，他们居然一点也不惭愧，真是让人揪心、扼腕!还比如：扶不扶老人这个事情，如果人们不考虑那么多的因素，自然而然地互相帮助，怎么会出现“讹诈”的老人呢?身边发生的花季少年自杀事件也是屡见不鲜，谁给孩子套上了这样的“牢笼”，在如花的季节选择自己结束生命呢?学习知识本来是快乐至上的事情，学校希望学生多多考上大学，家长希望孩子考上名牌大学，这些都没有错!但是，有谁真正站在孩子的角度考虑，尤其很多小学生，应该在快乐玩耍的年龄段，却背着沉重的书包，戴着高度近视眼镜，他们佝偻的腰肢如同春天被狂风吹弯的小树一般，夭折也是一种无可奈何的选择和结局。

　　这一切的一切都是把简单问题复杂化了!

　　既然生活没有改变，那人们不妨改变下自己。其实，国家已经在“简单化”这方面做了大量的工作，减免不必要的行政收费，简化办事程序，“证明我妈是我妈”的各种证明材料的简化也被提上了议事日程，会议、文件精简等等这些举措无一不是向简单化方向发展。我们身在职场，首先要让自己的心态“简单”起来，学会控制情绪，做到温和对人，开心工作，用快乐积极的心态对待每一项工作，用简洁简单的思维处理棘手的事情，相信会有好的结果!

　　阅读中，细细品味作者那活泼的语言和优美的文字更是一种享受，仿佛置身侗族那静静的村寨和悠扬的歌曲中，寨老们慈祥的面孔和青年俊男靓女的嬉笑犹在耳边。此时无声胜有声，一个路不拾遗、夜不闭户的村寨活脱脱展现在眼前，欲看不能!

　　只想说，一本好书就是一剂良药!