余亚飞在《落叶归根》中写道：“树身即使高千丈，落叶归根也有期。归去骨灰”

这高大的后希树木，哪怕有千丈之高，人多半都但它始终有落叶归根的追求那一天。有旺盛，撒到大海就肯定会有凋零，归去骨灰这是后希大自然永恒存在的定律。

树如此，人多半都人亦如此。追求观念传统的撒到大海我们，只要一出生，归去骨灰就把“诞生地”当成了我们的后希故乡。哪怕老到不能动弹了，人多半都我们也渴望在故乡离去。追求

“故乡”这两个字，一直扎根在我们的心间，也许我们一辈子都无法忘怀。

只不过，随着时代的发展，人们的思想观念愈发开放，他们对于故乡，对于人生，也产生了新的看法，那他们对于身后事，也多了不同的期待和选择。

以往的人，会期待落叶归根。自己老了，离开了，就让后人把自己葬在祖宗的隔壁，也算是魂归故乡了。

而在今时今日，有一些人不希望魂归故乡，只愿魂归大海。自己老了，离开了，让后人将他们的骨灰撒向江河大海，还自己一个自由自在的心愿。

也许，那些希望将骨灰撒向大海的人，都有这些追求。

一、对于人生的看透。

有一位医生，五十多岁了，才发现自己患了晚期的癌症。由于他干了医生这个行业二十多年了，所以他对于癌症的痛苦和危害，那是一清二楚的。

他虽然坚持治疗，但他知道治愈没有希望了，就留下了一纸遗言，然后在车库吞安眠药离开了。

他的遗言大致有这么三点内容。

第一，我之所以离开，就是不希望你们太过伤心，人都是要走的，还是舒服点走比较好吧。第二，我选择在车库离开，而不在房子里面离开，就是不希望你们在房间里面看到我的影子和痕迹，留下不好的回忆。第三，我走后，骨灰什么的，就撒向江河大海吧，没必要把我葬在墓地了。

人，其实到了生离死别的那一刻，就看透了。什么魂归家乡，什么名利事业，都是假的。辛劳了一辈子，只希望在归去之后，于江河大海当中获得自由。

大海，其实是无数人的向往，但又有多少人亲眼看到过广袤无垠的大海呢？也许，这没有接触过的，这看不见的，才是最好的。

二、有着浪漫主义的人生观。

人，随着时代的发展，观念就变得多样化起来。有现实主义的人生观，有金钱主义的人生观，也有传统主义的人生观，更有浪漫主义的人生观。

追求传统的人，不会越来越多，只会越来越少。而对于现实，绝大多数人都是较为厌恶的。因为他们知道，所有的世俗和束缚，都会让人痛苦。

于是乎，追求浪漫主义的人就多起来了。

以往，我们都认为在故乡生活一辈子就好。如今，很多人都有“世界那么大，我想去看看”的想法。哪怕他们没有条件去，但也无法改变内心深处的追求。

这种观念和追求，也会改变人对于身后事的看法。

有些人觉得，人死如灯灭，反正都要魂归大自然，为什么不让自己魂归大海呢？有些人觉得，生前无法自由，归去后为什么不能追求心目中的碧波大海呢？

浪漫主义的存在，会让这个世界，少了固执，多了一份期待和内心的慰藉。

三、不希望后人因为买墓地而浪费更多的钱。

有一个很现实的问题，活着的时候，我们需要透支三十年来还房贷，只为了那一间小小的房子。而归去之后，那存放人之骨灰的墓地，也需要后人花大价钱去购买，还有年复一年的管理费。

想到儿孙的不易，念及儿孙的艰辛，所以很多上了年纪的中老年人，都不愿意后人因为自己的离去，而花费太多，苦了自己。

他们会想，与其苦了儿孙，与其让自己的骨灰存放在那一个小空间当中，不如让儿孙将自己的骨灰撒到江河大海，如此也能与大海融为一体了。

人，栖身于陆地太久了，就会对大海产生一丝的好奇。但普通人是难以见识真实的大海的。这个时候，希望自己魂归大海的人，就会越来越多。

从现实和理想的角度来说，这些摆脱了传统观念束缚的人，或许他们的选择，既缓解了儿孙的压力，也实现了自己的心愿，一举两得。

写到最后

希望将自己的骨灰撒到大海的人，会逐渐增多。我想，有这么两个原因。

首先，是人们的观念变得不再传统了。地球，就是自己的母星和故乡。只要自己于地球中离开，那就算归于大海，不也是最好的自然归宿吗？

其次，现实的花费让人们对子孙后代的未来作出了思考。人走了，就真的已成定局了，哪怕墓地再好，再豪华，又有什么作用呢？不过是苦了子孙罢了。

基于这两点，那追求“江海寄余生”的人，会数不胜数。也许，这也是人性多样化的体现。

文/舒山有鹿